从这篇报道开始，熟知庞麦郎的人或许会超过《我的滑板鞋》这首歌的粉丝。甫一曝光，这篇堪称另类的报道就引发围观与争议。争议首先来自报道的呈现方式甚至是新闻伦理方面的偏差，这方面已有论者作出分析。而除此之外，更多的人或者是基于这样一则报道对于庞麦郎的“粗暴观察”而衍生的同情与共鸣。这种复杂的社会情绪，或许比新闻伦理层面的技术探讨更令人五味杂陈。
隐瞒真实年龄、改名字换出生地，在很多人看来庞麦郎首先应该是一个执着于明星梦的“造假者”；在另外一个角度，他执迷于被多数人都视为是天方夜谭的梦想，自负到自欺，又被视为是精神病人。这些复杂的评价堆砌在庞麦郎的身上，或都有其客观性。但无论是哪种评价，都是以旁观者的“距离感”来完成的，不仅颇有“俯视打探”意味的采访是如此，对于多数围观者而言，对之予以同情甚至是抱以可怜意味，又未尝不是一种“优越者”的审视姿态？
有人说，庞麦郎是社会的弃儿，但其实未必。因为一旦称之为社会弃儿，其实就在潜意识里设置了这类人物只是“少数另类”的前提。难而，别忘了，在成为“职业歌手”约瑟翰•庞麦郎之前，庞麦郎只是来自汉中农村一个干不了电工、贴地砖这样的技术活，觉得搬砖吃力，而只能到KTV切水果的入城年轻人。虽然后来的经历堪称极端，但拥有这样“底色”的年轻人，绝非是孤例，相反，更是一个不可忽视的群体。
将记者的“揭露”式采访称为是有意消费有着特殊经历和人格形态的庞麦郎，或扣帽子之嫌，但较之于有目的的消费，这一新闻呈现的更大欠缺或在于，对于明显具有“消费”嫌疑的采访效果却不自知，这或者已经说明当下社会文化中的某种观念隔阂的“不漏痕迹”。而当一个群体已经被视为是天然的可供作消费的对象，无疑是可怕的。
庞麦郎的经历正证明这种观念隔阂的现实性。改英文名，自称为台湾人，隐瞒年龄为90后，与其说是一种自欺欺人，不如说是较之于更多的造假者，他只不过是连造假都显得如此拙劣和露骨，但尽管如此，依然倾尽一切去迎合某种被定格的社会潮流与成功标准。而近乎于自欺的自负，成为他用来对抗这种落差与外界审视的唯一武器。也可以说，以他为代表的某个群体，一旦要求去跨越自身所属的阶层，一开始就注定要背负沦为“笑料”的冒险。
庞麦郎的成名作《我的滑板鞋》的官方MV，被包装为极具魔幻现实主义风格，“讲述了庞麦郎成名后的现实与梦幻人生，刻画出小人物对于音乐的追求与梦想”。但经由这则报道，人们却发现这个被更多小人物视为“追梦者”榜样的励志者，在另一种主流标准中，却是另一部分人的谈资与笑料，这或是“惊惶庞麦郎”所呈现的社会的惊惶一面。正如观察者所言，嘲笑庞麦郎太容易，理解庞麦郎太艰难，而正视并理解以庞麦郎为“底色”的这一群人无疑更难。
